(كتاب شناخت)
جرعه بر خاك
فريد شوليزاده:
اگر شراب خوري جرعهاي فشان بر خاك
از آن گناه كه نفعي رسد به غير چه باك
هرگاه سخن از فرهنگ و زبانهاي ايران باستان در ميان باشد، بي درنگ يكي نامهاي بزرگي كه در خاطر نقش ميبندد، نام زندهياد...
ادامه نوشتار
دستور داراب کومانا
فرید شولیزاده: «دستور داراب کومانا»(:dastur Darab komana) را باید در زمرهی نامآورترین دینورزان زرتشتی در تاریخ زرتشتیان به شمار آورد. اما این نامآوری بیش از آنکه تابع دانش وی باشد، از جایگاه ویژهی ایشان در تاریخ منشاء میگیرد. جایگاه شخصیت تاریخی دستور دارابجی کومانا از دو جنبه دارای ارزش است. نخست...
ادامه نوشتار
چنین نگفت زرتشت...!!
نقدی بر آرای فریدریش ویلهلم نیچه پیرامون اشوزرتشت ، پیامبر ایران باستان
فرید شولیزاده: از کسان بسیاری شنیدهام که بدون آگاهی از شرایط زندگی،اندیشهها و زیستبوم نیچه، تنها با توجه بهعنوان کتاب«چنین گفت زرتشت» آنچه را که نیچه در کتاب خود آورده است، برخاسته از آموزههای مینوی اشوزرتشت و دین زرتشتی پنداشتهاند...
ادامه نوشتار
بررسي درونمايه هات٣٠بند٩ گاتها
خويشكاري انسان، تازه كردن زندگاني و نوسازي جهان
فرید شولیزاده: درونمايه هات٣٠بند٩ گاتها را بايد يكي از پرمغزترين و درخشانترين آموزههايي دانست كه تاكنون به گوش بشر رسيده است. سخن اين بند، بيان خويشكاري انسان در برابر جهان هستي است. هات٣٠بند٩ گاتها مي فرمايد:
«ما خواستاريم از زمره كساني باشيم كه جهان را ...
ادامه نوشتار
فلسفهی دین در نزد ایرانیان (قسمت چهارم)
فرید شولیزاده: تاکنون سه بخش از سلسله نوشتارهای فلسفهی دین در نزد ایرانیان را در تارنمای امردادنیوز منتشر کردهام. باید دانست که برسی روند تاریخی فلسفهی دین در نزد ایرانیان سخن بسیار گستردهای است و بیان آن زمانی دراز را میطلبد. این طولانی شدن سخن شاید سبب آن شود تا شاکلهی اصلی کلام از ذهن برخی خوانندگان خارج گردد. بههمین منظور نگارنده اقدام به تدوین چکیدهای از روند تاریخی فلسفهی دین و فرزانگی در نزد ایرانیان کرده است که در ادامه از برابر دیدگانتان می گذرد...
ادامه نوشتار
دستور ماهیار رامیاران

فرید شولیزاده: دستور«ماهیار رامیاران» مشهور به مهرجیرانا(MEHERJIRANA) نام موبد دانشمند و پیشوای فرزانهی پارسیان هند در میانه سدهی شانزدهم تا هفدهم میلادی است. دستور ماهیار در سال 1510م در شهر نوساری از توابع استان گجرات هند متولد شد. ماهیار استعداد عجیبی در...
ادامه نوشتار
پرستش مهر
فلسفهی دین در نزد ایرانیان (قسمت سوم)
فرید شولیزاده: باید اعتراف کنم که در ابتدا رغبتی در خودم برای نوشتن این بخش از نوشتار «فلسفهی دین در نزد ایرانیان» نمیدیدم و تمایل داشتم به مبحث وحدتوجود و فلسفهی پولاریته در آموزههای اشوزرتشت بپردازم، چه پرداختن به مهر و میترائیسم تحت عنوان مذهبی مستقل در دورهی پیش از اشوزرتشت را بیشتر از آنکه سبب غنابخشی افکار خوانندگان بدانم، مسبب تشویش اذهان آنها می دانم...
ادامه نوشتار
«ایران شناخت» یادنامهی استاد (آ.و.ویلیامز جکسن)
فرید شولیزاده: «پروفسور ابراهام والنتاین ویلیامز جکسن»(1862-1937) پژوهندهی نامدار دین و فرهنگ زرتشتی و استاد سرآمد زبانهای هند و ایرانی در دانشگاه«کلمبیا» آمریکا از زمرهی آن کسانی بود که به دین زرتشتی و فرهنگ دیرپای ایرانیان عشق میورزید و ...
ادامه نوشتار
بررسی کتاب «دین های ایران باستان»
غرضورزي ميانهرو
نقدی کوتاه بر آرای «هنریک ساموئل نیبرگ»
خسرو شهمردان: هنریکساموئلنیبرگ(1889-1974) دانشمند سوئدی و استاد کرسی زبانهای سامی دانشگاه «اوپسالا» کتابی دارد بهنام «دینهایایرانباستان» درونمایه این کتاب...
ادامه نوشتار
زروانگرایی
فلسفهی دین در نزد ایرانیان (قسمت دوم)
فرید شولیزاده:یکی از باورهای رایج در ميان ایرانیان پیش از اشوزرتشت، زروانگرایی یا اعتقاد به سرنوشت و تقديرگرایی است...
ادامه نوشتار
چند خدایی در نزد ایرانیان پیش از اشوزرتشت
فلسفهي دين در نزد ایرانیان (بخش نخست)
فرید شولیزاده: پنام و ستایش آنکه پیکرش روشنی بیکرانه و روانش بهسان راستی بیپایان است. آنچه از امروز تحت عنوان «فلسفهي دين در نزد ایرانیان» در تارنمای امردادنیوز منتشر میشود، سرآغاز سلسله نوشتارهایی برای آشنایی هرچه بیشتر خوانندگان با سیر تاریخ فلسفهي دين در نزد ایرانیان است...
ادامه نوشتار
نگاهينو به فرزانگانزرتشتي
دستور نریوسنگ داوال
فريد شوليزاده: دانشورزی دینی در میان پارسیان هند از قرن دوازدهم میلادی در سنجان، نخستين اقامتگاه پارسیان و با موبدی دانشمند بهنام دستور «نَریوسَنگ داوال»...
ادامه نوشتار
ابرمرد کیست ؟
فرید شولیزاده: تاریخ جهان گواه است که نخست نامها را با خون می نوشتند بر جایها... در تاریکی های تاریخ، آن زمان که کوهها، دشتها، جنگلها و دریاها نامی نداشتند، آنگاه که نامها به خون بود و...
ادامه نوشتار
پژوهشی در سیمای تاریخی و مذهبی اشوزرتشت اسپنتمان برپايهي نسک«گاهانيک» ،«هاتک مانسريک» و «داتيک»
اشوزرتشت کیست...؟ (بخش دوم)
فريد شوليزاده: بخش نخست اين پژوهش، از برابر ديدگانتان گذشت. 
بخش دوم اين پژوهش را در دنبالهي نوشتار ميخوانيد...
ادامه نوشتار
پژوهشي بر سيماي تاريخي و مذهبي اشوزرتشت، برپايهي نسک«گاهانيک» ،«هاتک مانسريک» و «داتيک»:
اَشوزرتشت کیست...؟ (بخش نخست)
فرید شولیزاده: «اشوزرتشت مهر اسپنتمان»،نامی سپند که هرگاه بر زبان جاری می شود،شور و رهیدگی سراسر وجود انسان را می گیرد و چنان می ماند که شراره آتشی در رگهای آدمی با بردن این نام افکنده می شود؛ شراره ای که ...
ادامه نوشتار
گفتوگو با فريدون فضيلت، استاد ارشد فلسفه،فرزانش پژوه و پژوهشگر زبان های باستانی- بخش ۶
دينكرد نامه فرزانگي
فرید شولیزاده: واپسین بخش گفت وگو با پرفسور فریدون فضلیت، استاد ارشد فلسفه،فرزانش پژوه و پژوهشگر زبان های باستانی، را در زير ميخوانيد.
بخشهاي ديگر اين گفتوگو در بخش انديشهي همين تارنما در دسترس است...
ادامه نوشتار
دستور دکتر داراب پشوتن سنجانا
در دفتر زمانه فتد نامش از قلم هر ملتی که مردم صاحب قلم نداشت
فرید شولیزاده: شمس العلما دستور دکتر داراب پشوتن سنجانا...
ادامه نوشتار
دينكرد ، كتاب فرزانگي (بخش پنجم)
فريد شوليزاده : تاكنون چهار بخش از گفتوگو با دكتر فريدون فضيلت را خوانديم ، بخش پنجم پيشروست.
ادامه نوشتار
(بخش چهارم)
گفت وگو با پروفسور فریدون فضیلت، استاد ارشد فلسفه،فرزانش پژوه و پژوهشگر زبان های باستانی
دينكرد، نامه فرزانگي
فرید شولیزاده: دينكرد، نامهي فرزانگي، گفتوگويي است كه در شش بخش، پيرامون دينكرد، يكي از نامههاي كهن ايراني، سخن ميگويد.
سه بخش نخست اين گفتوگو كه با پروفسور فریدون فضیلت، استاد ارشد فلسفه،فرزانش پژوه و پژوهشگر زبان های باستانی، انجام شدهاست را چندي پيش در همين تارنما خوانديد. بخش چهارم اين گفتوگو در زير ميآيد...
ادامه نوشتار
(بخش سوم)
گفت وگو با پروفسور فریدون فضیلت، استاد ارشد فلسفه،فرزانش پژوه و پژوهشگر زبان های باستانی
دينكرد، نامه فرزانگي
فرید شولیزاده: دينكرد، نامهي فرزانگي، گفتوگويي است كه در شش بخش، پيرامون
دينكرد، يكي از نامههاي كهن ايراني، سخن ميگويد.
دو بخش نخست اين گفتوگو كه با روفسور فریدون فضیلت، استاد ارشد فلسفه،فرزانش پژوه و پژوهشگر زبان های باستانی، انجام شدهاست را چندي پيش در همين تارنما خوانديد. بخش سوم اين گفتوگو در زير ميآيد...
ادامه نوشتار
(بخش دوم)
گفت وگو با پروفسور فریدون فضیلت استاد ارشد فلسفه، و پژوهشگر زبان های باستانی:
دينكرد، كتاب فرزانگي است
فرید شولیزاده: نخستین بخش گفت وگو با پرفسور فریدون فضیلت، استاد ارشد فلسفه و پژوهشگر زبانهاي باستاني، را ديروز در اينجاخوانديد.بخش دوم اين گفتوگو، پيرامون پروژهي مطالعهي دينكرد، سخن رفتهاست كه آن را در زير ميخوانيد...
ادامه نوشتار
(بخش نخست)
گفت وگو با پروفسور فریدون فضیلت استاد ارشد فلسفه، و پژوهشگر زبان های باستانی:
دينكرد، كتاب فرزانگي است
فرید شولیزاده:نخستين بار در اواخر سال 81 بود كه جلد سبزرنگ دفتر اول از كتاب سوم دينكرد در قفسه كتاب فروشي بین الملل اهواز ...
ادامه نوشتار
سرزمین جاوید
جستاري پيرامون پيوستگي فرهنگ و تمدن ايرانزمين در درازاي تاريخ
فرید شولیزاده: بیگمان فرهنگ و تمدن ایرانی، از آغاز تاریخ تاکنون استمراری پرتوان و پیوسته داشته است. نمودارهای فکری اين فرهنگ،مانند...
ادامه نوشتار
بياد دكتر اسفنديار يگانگي
سعديا مرد نكونام نميرد هرگز
سعديا مرد نكونام نميرد هرگز مرده آنست كه نامش به نكويي نبرند
فريد شوليزاده:دوم مهرماه مصادف است با سال روز درگذشت دكتر اسفنديار يگانگي از مفاخر جامعه زرتشتي.دكتر اسفنديار يگانگي ...
ادامه نوشتار
فرید شولیزاده: پنج شش سالی می شود که هرگاه پای به صحن سپند شاهورهرامایزد تهران میگذاریم، وجود یک مجسمهی فلزی[برنزی]طاووس...
ادامه نوشتار
شمسالعلما دستور دکتر مانکجی نوشیروان جیدهالا
ز استاد چو وصف جام جم بشنودم خود جام جهان نمای جم من بودم
فرید شولیزاده: ایدریاد یابد انوشه روان شمس العلما (عالی ترین درجه علمی کشور هندوستان)دستور دکتر مانکجی نوشیروانجی دهالا،دستوران دستور پارسیان هند و ...
ادامه نوشتار
مهرگان؛ ... ، جشن همه ايرانيان است
بوذرجمهر پرخیده:
جشن مهرایزد است
جشن مهر و دوستي است
جشن همزيستي و یکی شدن است
....
ادامه نوشتار
كهنسالي ايران را در نامتان بجوييد

ادامه نوشتار
فرید شولیزاده: سرزمین ایران،سرزمین درختهای سپند و کهن است. در هر گوشهای از سرزمین پهناورمان چهرهای از این رخ دیرپا قد برافراشته است. از سرو ابرکوه گرفته تا درخت گردو چند هزار ساله در هرمزگان، تا سروهای چند هزار ساله روستاهای چم، مبارکه و زینآباد در استان یزد و ...
ادامه نوشتار
راز آرامگاه وَخشور ایران؟
فرید شولیزاده: مزارشریف، آرامگاه وَخشور ایران یا مدفن امام نخست شیعیان؟ این پرسشی است که در این نوشتار کوشش میشود در اندازهي توان و دانش نویسنده بدان پاسخ داده شود...
ادامه نوشتار
آداب ستايش

روانشاد موبد موبدان رستم شهزادي: در نسك يتا كه يكي از بيست و يك نسك اوستا بوده است مفصلا درمورد آداب ستايش صحبت شده است. افسوس كه ...
ادامه نوشتار
به كوشش انتشارات توس به چاپ سوم رسيد
«يونانيان و بربرها» پرده از تحريفات تاريخي برداشت
آناهيد خزير: مجموعه 15 جلدي كتاب «يونانيان و بربرها» اثر «اميرمهدي بديع» از زبان فرانسه به فارسي ترجمه شده است. اين مجموعه دربرگيرنده بخشي از تاريخ ايران باستان است كه روي ديگر تاريخ را به تصوير ميكشد و پرده از راز هرودوت؛ پدر دروغين تاريخ برميدارد.
كتاب «يونانيان و بربرها» نوشته اميرمهدي بديع در اصل به زبان فرانسوي است و تسلط كامل نويسنده را به زبانهاي اروپايي و تمسك به منابع غربي تاريخي نشان ميدهد. اين مجموعه توسط گروهي از مترجمان باسابقه به زبان فارسي برگردانده شده است.
تحريفهاي صورت گرفته در تاريخ بيست و چهار قرن گذشته همواره ...
ادامه نوشتار
راز کعبه زرتشت چيست؟
فرید شولیزاده: کعبه زرتشت در نقش رستم، ساختمانی به یادگار مانده از دوره تاریخی هخامنشی است، با شکلی مکعبگونه به ارتفاع 12 متر با کنارههايی به طول 30/7 متر. درمورد آنکه این یادگار کهن به مانند ديگر سازههاي تاریخی ایرانزمین یک شاهکار هنری، معماری است ترديدي وجود ندارد، بلکه سخن پیرامون کاربری راستين آن است. چیزی که بيشتر پژوهشگران و شرقشناسان درمورد آن نتوانستهاند به یک سخن يكسان برسند و هنوز موضوع گنجایش آن را دارد که مورد پژوهش و کنکاش قرار بگیرد.
...
ادامه نوشتار
اندرزهاي موبد زرتشتيان در آیین گواه گيران

ادامه نوشتار
انتشارات اختران منتشر كرد :
«ميترا، آيين و تاريخ» با نگاهي به آثار كهن بازمانده
آناهيد خزير: كتاب«ميترا، آيين و تاريخ» اثر «راينهولد مركلباخ» با برگردان «توفيق گليزاده» و همكاري «مليحه كرباسيان» در قالب نقاشي و سنگنوشته و با نگاهي به آثار كهن بازمانده از اين آيين و نفوذ آن به اروپا و غرب گردآوري شده و به كوشش انتشارات اختران منتشر شده است.
در سالهاي 1898-1896 اثر ارزندهاي از «فرانتس كومون» منتشر شد. كومون اصولي را رسم كرد كه ...
ادامه نوشتار
۲۷ ارديبهشت، سالگرد درگذشت دكتر كسرا وفاداري:
به ياد خندههاي كسرا
بشود كه در پرتو مهر اهورامزدا جهان را آباد و جهانيان را شاد سازيم.
گاتها يسناي 29 بند ۱۰
فريبرز آذركيوان: آنچه در پيام اشوزرتشت (گاتها) به زرتشتيان توصيه شده است كار با انديشه نيك و كمك كردن به ساختن جهان آباد و پس از آن شاد كردن جهانيان است. روانشاد دكتر كسرا وفاداري انساني ...
ادامه نوشتار
ايرانيان گرامي ميدارند
11 اردیبهشت روز جهانی نجوم

فرانك كوشكي:جامعه علمی ایران به همراه شمار بسیاری از دوستداران دانش نجوم،آدینه 11 اردیبهشت روز جهانی نجوم در ایران را، با آرمان " آسمانی پر ستاره، بدون آلودگی نوری " همزمان با سال جهانی نجوم گرامی می دارند.
اتحادیه جهانی نجوم از سالها پیش یکی از روزهای 15 آوریل تا 15 ماه می که نزدیکترین روز از تعطیلات ...
ادامه نوشتار
در آستانهي برگزاري كارگروه ورزش زرتشتيان
جاي خالي ليگ زرتشتيان در ورزش
بابك سلامتي: يادش بهخير سالهاي پاياني دههي ٦٠ و آغازين دههي 70 جام جانباختگان زرتشتي از نو جان ميگرفت. از دورهي چهاردهم بود كه نام جام از «شهدا» به «جانباختگان» دگرگون شد، لوگوي مسابقات طراحي و مشعل ساخته شد. رژهي تيمها، آيين گشايش و پاياني، كميتهي برگزاري و غيره همه و همه فراهم آمدند تا اين مسابقات بهگونهي متمركزي برگزار شود و بهراستي، راز بزرگ جام جانباختگان همين بود...
ادامه نوشتار
بهمناسبت ١٠ ارديبهشتماه آغاز چهرهي ميديوزرمگاه
گهنبار ميديوزرم، شادي، همازوري
رستم شهرياري: گاه اُشهن فراميرسد، بايد به پيشباز گهنبار رفت، در «يشتخده» يا «يشتخانه» آدريان، موبدان به همراه هم «واج يَشت» ميسرايند. واجيشت، همهي هفتودو كردهي سرودهاي يسناست كه بايد از روي ديندبيرهي آن خواندهشود.
سپس در گاههاون (كه در دين زرتشتي آغاز شبانهروز است)«آفرينگان گهنبار» خوانده ميشود، و بدينگونه است كه چهرهي گهنبار آغاز ميشود. در اين ميان، موبدي ديگر ...
ادامه نوشتار
از سين تا شين
دكتر بهمن مراديان : بيگمان فعاليتهاي كانون دانشجويان زرتشتي، هم از نظر گستردگي و تداوم و هم هموندان آن از نظر جواني و هم سيستم شورايي آن نمونه است. نمايشگاه آيين و فرهنگ زرتشتيان توسط شوراي هنر برگزار ميشود و امسال از 22 تا 28 فروردين برگزار شد.
يك روز به پايان كار نمايشگاه، در ديداري كه از آن داشتم ...
ادامه نوشتار
در آستانه ششم فروردین:
روز زایش و پیامبری پیامبر ایران باستان گرامی باد
هومن فروهری : اشتانو راتويو اثروهسپيتامو زرتوشترو(فروردين يشت بند93) شاد باشيد زيرا رهبر بزرگی چون زرتشت اسپنتمان زاده شده است.
درميان همه ی جشن هايی که زرتشتيان تا به امروز آنها را پاييده اند تنها يک روز در سالنامه ي ايران است که به پاسداشت نخستين پيام آور راستيوخرد اشوزرتشت اسپنتمان جشن مي گيرند وآن روز , روز خورداد ازماه فروردين , روزششم ...
ادامه نوشتار
جشن نوروز یکی از کهن ترین جشن های جهان است

مهربان پولادی- جشن نوروز از برجستهترین و با شکوهترین یادگاریهای ایرانیان است که سالهای زیادی را پشت سر گذاشته است و یکی از جشنهای بسیار کهن جهان به شمار میرود.
بیشترین ارزش این جشن را میتوان در آن دانست که با سپری کردن نشیب و فرازهای فراوان، چون کوهی استوار ایستاده و با روح و احساس مردم این سرزمین چنان سرشته شده است که آنها همه ساله در ژرفای دل و جان و روان خود چشم به راه فرا رسیدن آن هستند و از هفتهها قبل، با باور و علاقهی سرشتی به پیشبازش میروند.
ادامه نوشتار
نرم نرمک می رسد بوی بهار
مهراب وحیدی* - گردش زمین به دور خود و خورشید بنیان پیدایش شبانه روز است و فصلهای سال که با بهار و قرار گیری زمین در راستایی از ستارگان آغاز می شود و به آن پایان می پذیرد و چرخه ای براساس قانون هنجار هستی شکل می گیرد. انسان از زمانی که از بیابانگردی و دامپروری به کشاورزی پرداخت ، برای آنکه بتواند زمان مناسب کاشت و برداشت را بداند اقدام به ایجاد تقویم نمود و گاهشمار زرتشتی نیز برهمین دیدگاه و براساس رویدادهایی ستاره شناختی بنیاد گرفته ....
ادامه نوشتار
با یاد روان و فروهر درگذشتگان در اورمزد و اسفند ماه
پرسه همگانی اسفند
بوذرجمهر پرخیده: «پرسه» از ریشه «پرس» به چم «پرسیدن» است. زرتشتیان بر این باورند که روان در گذشته پس از مرگ سه روز در گیتی در پیرامون جسد می ماند و در سپیده دم روز چهارم از گیتی به جهان مینو ره میسپارد.
در آیین پرسه ؛ دوستان و خویشان برای پرسیدن چگونه بودن کسان از دست داده به دیدارشان می روند و برای آن درگذشته آیین یادبود می گیرند و یادش را گرامی می دارند. كتابهاي ديني زرتشتي مردم را براي همپرسگي با خانواده...
ادامه نوشتار
فرا رسیدن جشن باستانی سده شادباش باد
سده ، یادگاری از گذشته
فرانک کوشکی: جشن سده یکی از بزرگترین جشنهایی است که ایرانیان باستان آن را همواره گرامی میداشتند.
این جشن پس از اسلام هم همچنان برگزار میشد، همچنانکه این جشن در زمان مردآويج در سال 323 هجري در اصفهان باشکوه بسیاری برگزار شد و یا چنانكه در تاريخ بيهقي آمده است جشن سده ای كه در زمان سلطان مسعود غزنوي در سال 430 هجري برگزار شد بسیار باشکوه بوده است .
شوند پیدایش این جشن بسیار گوناگون است چنانکه بنابر...
ادامه نوشتار
یکی از ماههای زیبای سال از راه رسید
بهمن ماه ؛ ماه سپیدی
بوذرجمهر پرخیده: بهمن نام ماه یازدهم سال در گاهشماری ایرانیست.«بهمن» به چم «منش درست» و «ِاندیشه نیک» ، نخستین اَمْشاسْپَند است. این واژه در اوستا به گونه؛ «وُهومَـنَه»، در پهلوی ؛ «وَهْـمَـن» و در فارسی «وهمن» یا «بهمن» آمده است.
«وه» به چم خوب و نیک، «منه» از ریشه «من» ، در پهلوی «منشن» و در فارسی «منش» شده است. این ریشه در اوستا و فرس هخامنشی...
ادامه نوشتار
فردا جشن بهمن گان است
بهمنگان: تابش نور شادی
بوذرجمهر پرخیده : «بهمن» برترین امشاسپند دین زرتشتی است. این واژه با «اندیشه نیک»، «منش نیک» و «خرد سپندینه»(: «خرد مقدس») برابر نهاده شده است. به راستی «بهمن» چه را می رساند و آیا می توانیم به سادگی برای آن برابرهایی راــ مانند آنچه گفتیم ــ بنهیم؟
آیا برای «بهمن» می توان برابری یافت و به زبان و نوشته آورد ؟ در گاتها آمده است که اشوزرتشت به یاری مهین فرشته «بهمن» به پیامبری برگزیده شد. چگونگی برگزیده شدن اشوزرتشت به پیامبری، با همراهی بهمن امشاسپند...
ادامه نوشتار
به مناسبت پنجم دی ماه، روز درگذشت پیامبر آریایی
اشوزرتشت : فرا گیرید و فراگویید پیام راستی را
بوذرجمهر پرخیده: هیچکس هراسان و نگران نبود. او با دلی شاد و روانی خرسند به همراه هفتاد و دو تن از یارانش در آتشکده شهر آباد و سرخوش بلخ، گرد آمده بود. او و یارانش به نماز ایستاده بودند که به یکباره سپاه توران از پشت و ناجوانمردانه تیغ بر آنها کشیدند، و همه را کشتند.
مردم هنگامی به آتشکده رسیدند که «توربراتور» کشنده اشوزرتشت، سوار بر اسب از آتشکده میگریخت. پیامآور راستی ...
ادامه نوشتار
پیام انجمن موبدان به مناسبت درگذشت اشوزرتشت
سالروز درگذشت اشوزرتشت گرامی باد
خبرنگار امرداد- متن زیر پیام انجمن موبدان تهران به هفتهنامه امرداد است که به مناسبت درگذشت اشوزرتشت ارسال شده است.
هفتهنامه امرداد نسخهای از آن را در اختیار تارنگار خبری زرتشتیان برای درج بر روی خروجی این تارنگار قرار داد. از این سوی با گرامیداشت روز درگذشت اشوزرتشت توجه شما را به این پیام جلب میکنیم. متن زیر بدون هیچ تغییری...
ادامه نوشتار
به انگیزه خور و دی ماه، درگذشت اشوزرتشت
از رسایی فروهر تا آفتاب دادار
مهراب وحیدی۱: اندر حکایت درگذشت بزرگ پیامبر ایران به خور و دی ماه گفتارها و نوشتارها بسیار و هرکدام جایگاه ویژه در نظر اهل شناخت.
آنچه که بر ذهن نگارنده آید این است که هرچند این رویداد، بشریت را از وجود ارزشمندی بی بهره ساخته است اما او امرداد و جاودانه است با گاتهای خویش که بیشک و گمان بدون رسیدن به ذات حق امکان سرودن چنین نغزی نباشد. و آنچه...
ادامه نوشتار
دیماه شادترین ماه سال است
دی ماه و روزهای ویژه آن
بوذرجمهر پرخیده :ماه دی آمد که هوا هر زمان/بارد کافـور همی بر جهان/از فلک امـروز معونت کند/لشگـر سرما را باد خزان (مسعود سعد سلمان)
واژه ی «دی» از مصدر «دا» ، در اوستا: «دتهوش»(Dathush) یا «دزوه»(Daz-vah) به چم «دادار» ، «آفریننده» و «آفریدگار» است که از ویژگی های اهورامزدا است.
این واژه در پهلوی «داتن»(Datan) و در فارسی «دادن» شده است و «داتر»(Dater) که در پهلوی «داتار» و در فارسی «دادار» یا آفریدگار گفته...
ادامه نوشتار
دومین نشست بررسی فرایندهای آموزشی در بنیاد پرویز شهریاری برگزار شد:
اندیشه، موجب توانمندی مغز ما میشود
خبرنگار امرداد- بهنام مرادیان: محمود ریاضی، پزشک و از شاگردان پرویز شهریاری، با بررسی ساختارهای سلولی مغز، به بیان دیباچه ای از نقش یادگیری در بهبود فرایندهای مغزی پرداخت. ریاضی که در دومین نشست بررسی ساختارهای آموزشی سخن می گفت، پس از تشریح ساختار سلولی مغز انسان، یادگیری را ناشی از فرایندهای بخش کورتکس مغز عنوان کرد. وی با بیان اینکه ضخامت جمجمه انسان از 200 سال پیش تاکنون 3 میلی متر کاهش یافته است، گفت:
ادامه نوشتار
نگاهی به فلسفه جشن آذرگان:
برافروخته باد آتش جاویدان در ایران اهورایی
بوذرجمهر پرخیده : آتش نماد راستی است؛ تنها آتش است كه پلیدی را به خود راه نمی دهد و همواره به بالا سر می ساید، خود می سوزد و جهانی را گرما و نـور می بخشد. مردم راستی جو، همانند آتش همیشه یكسان ویكرنگ بوده ، خود را به پلیدی ها نمی آلایند و نور، شادی، گرما، و انرژی به جامعه می بخشند.
فروغ، نور و روشنایى که نمادی از نور و روشنایى دنیای راستین اهورایی و مینوی است، در شادابی روان و دل آدمی، اثرى بس شگرف...
ادامه نوشتار
به مناسبت فرارسیدن ماه آبان و جشن آبانگان
دست تابستان از روی زمین کوتاهست / آب انگور بیارید که آبان ماهست
بمان پرهنگ: آبان (: «ارِدْوی سورَ اَنَهیتَه» = «آناهیتا») ایزدْبانوی ِ آبهای روی زمین و نگاهبان ِ پاكی و بی آلایشی در جهان ِهستی است.
آناهیتا در اسطوره های ایرانی، یكی از تابناكترین چهرهها و یكی از كارآمدترین نقشْوَرزان است و در اوستا، سرود بلند و زیبایی به نام آبانْیشت با خیالْ نقشهایی دل پذیر، ویژهی نیایش و ستایش اوست. «اَردوی سوره...
ادامه نوشتار
مهرگان؛ جشن عشق و جشن پیروزی کاوه بر ضحاک
بوذرجمهر پرخیده: روز «مهر» از ماه مهر و جشن«مهرگان» است.روز رهایی از بیداد ضحاک و جشن پیروزی آزادیخواهان ایرانیان است.روز برداشت، روز سپاسگزاری از داده ها و کشت پاییزی و برابری روز و شب و میزانی تاریکی و روشنایی است.
ایرانیان هزاره هاست که این جشن را گرامی می دارند و از جشن های بزرگ سال، پس از «نوروز» به شمار می آورند و با شکوه ترین...
ادامه نوشتار
روز جشن مهرگان، روز عشق ایرانی
پروا نمیرانیان: مهرگان، مهر و محبت، روز عشق و دوستی، والنتاین، جشن اسفندگان، روز مادر و زن،... واژهها مرتب در ذهنم چرخ میخورند. میكوشم تا با منظم و دستهبندی كردن آنها، جایگاه هر یك را برای خودم مشخص كنم. با خود میاندیشم، اینترنت را جستجو میكنم، كتابها را ورق میزنم و باز میاندیشم.
مهریشت كه پس از فروردینیشت، بلندترین یشت اوستاست را باز میكنم. در یشت دهم اوستا (مهریشت) به صفتهای
ادامه نوشتار
به مناسبت فرارسیدن چهره پیته شهیم
«گهنبار»ها؛ جشن های آفرینش
بوذرجمهر پرخیده : «گاهانبار» یا «گهنبار»(در پهلوی: «گاسانبار»)؛ نام شش جشن، در شش گاه از سال است. گهنبار از با شکوه و مهمترین جشنهای مردمی زرتشتیان است که هدف برجسته آن، بار دادن یعنی بخشش و داد و دهش و ایجاد همبستگی و همازوری و پی بردن زرتشتیان از وضع یکدیگر در جامعه است.
زرتشتیان در این جشنها به ستایش اهورامزدا و سپاسگزاری از او برای داده ها و آفریدههای نیک اش میپردازند. موبد آفرینگان گهنبار...
ادامه نوشتار
به مناسبت فرارسیدن ماه شهریور و جشن شهریورگان
شهریور؛شهریاری و فرهمندی اهورایی
بوذرجمهر پرخیده: شهریور، ششمین ماه سال خورشیدی و به نوشته خیام در نوروزنامه: آفتاب در این ماه در برج سنبله و آخر تابستان بود. در اوستا «خشتروییریه»، در پهلوی «خشتریور»، در سغدی «خستشور» و در خوارزمی «اخشریوری» آمده و در فارسی «شهریور» و یا «شهریر» شده است.
فردوسی بزرگ در شاهنامه گوید: « ز شهریر بادی تو پیروزگر / به نام و بزرگی و فر و هنر ». و یا: «شهریور است و گیتی از عدل شهریار...
ادامه نوشتار
به مناسبت فرا رسیدن روز ورهرام ایزد
زرتشتی هنگام زیارت «شاهورهرام ایزد» بر باور پیروزی پای میفشارد

بوذرجمهر پرخیده: روز «ورهرام ایزد» است. نگهبانی روز بیستم ماه به این ایزد سپرده شده و روز سپندینهایست.«ورهرام»؛ در اوستا «وِرِتْرَغْنْ» بوده و در فارسی امروز «بهرام» شده است.
«ورهرام» به چم پیروزی و به سبب جایگاه پر ارج و گرامیاش؛ «شاه ورهرام ایزد» نامیده میشود. از دیر باز «پیروزی» در خور ستایش...
ادامه نوشتار
«پنجه»؛ آیینی كهن، به یادگار مانده از پیشینیان

كیومرث سامیا كلانتری: بابك كه روی بام خانه خوابیده بود از همهمه و سر وصدای زیاد بیدار شد. چشمانش را باز كرد. هنوز هوا تاریك بود. به یاد نداشت كه به این زودی بیدار شده باشد.
مادر و خواهرش با هم گفتوگو میكردند. میان خواب و بیداری نمیفهمید چه میگویند. نسیم خنكی به گونهاش خورد. از زیر پتو بیرون آمد و نشست. سردش شده بود. دلش میخواست...
ادامه نوشتار
اوستا: نامهی ورجاوند دین زرتشتی

بوذرجمهر پرخیده : نوشتههای دینی مزدیسنا از روزگاران کهن تا دوران ساسانی را «اوستا» گویند.
اوستا از بخشهای گوناگونی تشکیل شده که در گستره زمانی بسیار درازی میگنجند:
1) یسنا: که نخستین و مهمترین بخش اوستا است، که در بردارنده گاتهای اشوزرتشت است.
2) یشتها: در ستایش فرشتگان و ایزدان.
3) ویسپرد: گزارش و نگرشی بر کردار...
ادامه نوشتار
سدره و كشتي، نمادهاي خرد و وجدان
مهراب وحيدي۱: بنابر آيين زرتشتي هر نوجوان با رسيدن به 15 سالگي سدرهپوش ميشود و دين خويش را برميگزيند و باوربر اين است كه سدرهوكشتي، نگاهبان آدمي در برابر سختيهاي بيروني است كه بهعنوان نماد و نشان بيروني زرتشتيان شناختهميشود.
ولي از براي هر آييني، فلسفه و منطقي وجود دارد...
ادامه نوشتار
نگاهی به پیر بانوی پارس
شادروان رشید شهمردان۱: صاحب پیر را شهبانوی پارس میدانند که هنگام قتل و غارت اعراب در آن شهر، بهسوی یزد فراری میشود و دشمن هم برای دستگیریش او ر دنبال میکند. شه بانو تشنه و کوفته به کوههای مجاور عقدا نزدیک میشود. از یک کشاورز در آن حدود آب (درخواست میکند) میطلبد؛ کشاورز آب همراه خود نداشت ولی برای او از گاو در چراگاه شیر میدوشد. همینکه ظرف شیر پر میشود گاو لگد میزند...

ادامه نوشتار
10 تیرماه ، جشن تیرگان فرا میرسد:
تیرگان ؛ یادآور جانفشانی آرش كمانگیر و نبرد با دیو خشكسالی

بابك سلامتی : منم آرش... و آرشِ شیوا تیر از میان برخاست ، بازوان استوارش را گشود و بانگ برداشت: "منم آرش، بر تن و پیكر من نیك بنگرید كه هیچ آسیب و گزندی در آن نیست. من آنم كه فرمان افراسیاب را پاسخ خواهم داد. واپسین تیرِ تركشم فرجام زندگی من خواهد بود و تیر را به باد خواهم سپرد تا به خواست مزدا اهورا، مرزهای ایرانویج را بگسترد تا خانههامان ، شهرهامان گسترده شود و دل زنان و مردان و كودكان ایرانزمین شاد. و آنگاه من در میان شما نخواهم بود و از پیكرم هیچ نخواهد ماند".
و آرش اینگونه برفراز البرز كوه رفت و دیگر بازنگشت...
ادامه نوشتار
به انگیزه پرسه همگانی اورمزد و تیر ماه
یاد هماروانان راهی برای زندگانی

مهراب وحیدی: فرهنگ و آیین(:سنت) هر قومی سازنده روش زندگی مردمان آن هازمان است و هر فرهنگ و سنتی باوری را به پشتیبانی خویش دارد و با آن باور راه زندگانی نمایان میشود.
در هازمان زرتشتی آیینهای گوناگونی وجود دارد كه با كنكاش در آنها میتوان به باورهای ژرف و علمی دست یافت. نمونه آن آیینی است كه برای درگذشتگان برگزار می گردد.
هنگامی كه فردی از جهان درمیگذرد. بنابر ...
ادامه نوشتار
داستانی درباره تاثیر اوستا در زندگی ما

منوچهر ارغوانی: یک پیرمرد همراه با نوه کوچکش در یک روستای در ایران زندگی میکرد. هرروز صبح پدربزرگ مینشست و دعا میخواند. نوهاش هر بار مانند او مینشست و سعی میکرد تنها بتواند از او پیروی(تقلید) کند.
یه روز نوهاش پرسید: «پدربزرگ من هر با کوشش میکنم مانند شما اوستا بخوانم، اما آن را نمیفهمم و چیزی را که نفهمم زود فراموش میکنم و کتاب را میبندم!
خواندن اوستا...
ادامه نوشتار
میستاییم امشاسپند خورداد را

رستم شهریاری: واژه اوستایی خورداد «هئوروتاته»، در پهلوی «خُردات»، در سانسكریت و ودا «سئوروتات» آمده است كه بهچم رسایی، بالندگی، درستی تن و روان است.
در گاتها{كتاب سپندینهی(مقدس) زرتشتیان، اوستا نام دارد و دارای پنج بخش یسنا(سرودهای اشوزرتشت تنها گاتها است كه بخشی از یسناست)، یشتها، وندیداد، ویسپرد و خردهاوستا است.} خورداد یكی فروزههای نیك اهورامزدا...
ادامه نوشتار
نگاهی به آیین نوزوتی

فرهود رشیدی: نوزوتی از دو واژه نو به معنای تازه و زوت به معنای موبد ترکیب شده است. در گذشته رسم بر این بوده است که موبد پیش از مراسم نوزوتی به مدت 9 شب در انزوا به سرایش اوستا میپرداخته و به اصطلاح نشوه میکرده است.
در این آیین که به برشوم معروف است، موبد در 9 دایره هم مرکز قرار میگرفته و هر روز به مرکز دایره نزدیکتر میشده است. در این میان آیین پاکی را اجرا میکرده است.
امروزه موبد روز پیش از نوزوتی...
ادامه نوشتار
آیا نیازی به دگرگونی در گاهشماری زرتشتی داریم؟

بوذرجمهر پرخيده: از روزگار اشوزرتشت كه خود ستارهشناس بود و گويند كه نخستين گاهشماری منظم، دقيق و بنيادين به دست او انجام گرفته، تا كنون هيچيك از گاهشماریهای جهانی نتوانسته با انديشهی ايرانی در گاهشماری نويسی برابری كند.
پس از شكست ساسانيان ، تازيان چندی گاهشماری خود را نگه داشتند و میخواستند آن را در سرزمينهای ديگر نيز اجرا كنند ، اما شرايط سرزمين ايران...
ادامه نوشتار
واج یشت گهنبار رسمی کهن و دیرپا

کوروش نیکنام*: در هنگام سپیدهدم نخستین روز از چهره گهنبار مراسم «واجیشت گاهنبار» در محل آتش ورهرام هر شهر برگزار میشود. در این مراسم، موبدان هوشت و گروهی از زرتشتیان شرکت میکنند.
یکی از موبدان که زوت نام دارد بخشهایی از هفتاد و دو هات یسنا را میسراید و موبد دیگری که راسپی نامیده میشود در سرودن قسمتهایی از یسنا با زوت همکاری میکند. این مراسم یزشنخوانی نام دارد و در اتاق مجاور...
ادامه نوشتار
مراسم آیین «هیرُم بو»
در شریفآباد اردکان یزد

روانشاد خداداد خنجری: شریفآباد اردکان آخرین محدوده سکونتی زرتشتیان استان یزد در جهت غرب، یا واپسین آبادی زرتشتینشین استان یزد به سمت اصفهان و تهران است.
این روستای بههم پیوسته به شهر اردکان، آبادی زرتشتینشین دیرینه سالی است در دشت اردکان که در گذشته بهوسیله آب مشروب میشده است و امروز به وسیله آب چاه و قنات آبیاری میشود. فرآوردههای...
ادامه نوشتار
نگاهی به رسمهای زرتشتیان در روز سیزده نوروز:
شادمانی همراه با آرزوی شادی
کوروش نیکنام۱: سیزدهمین روز از ماه فروردین تیر یا تشتر نام دارد.ایزد تیر یا تشتر که در اوستا یشتی هم به آن نام وجود دارد، ایزد باران است.
در باور پیشینیان پیش از اشوزرتشت، برای اینکه ایزد باران در سال جدید پیروز شود و دیو خشکسالی نابود گردد باید مردمان در نیایش روز تیر، از این ایزد یاد کنند و از او درخواست باریدن باران داشته باشد.
در اسطورههای ایرانی...
ادامه نوشتار
ارزش اندیشه زرتشت در جهان امروز

كوروش نیكنام: بینش و اندیشه اشوزرتشت ، كهنترین یادگار اخلاقی و انسان محور بشری است. از یكسو نخستین دین و فلسفه یكتاپرستی در جهان است كه با آموزههای خود، هر مرد و زن از هر باور و فرهنگی را در جهان به رستگاری سفارش میكند و از سوی دیگر با انگیزه تازه كردن زندگی و هماهنگ شدن با دانش زمان در جهان امروز ، با نیازهای مردم در هر مكانی سازگار شده است.
بیگمان كه داشته و ابزار انسان در جهان محدود بوده...
ادامه نوشتار
جشن نوروز است، هر روز برای ما نوروز باد

بوذرجمهر پرخیده: نوروز؛ چنان کهن که گویی تاریخ ایران و چنان پایدار همانند فرهنگ ایران. تازه کنندهی جان طبیعت و جهان و دگرگون ساز اندیشه و روان.
جشنی پرشکوه، با آیینهای اندیشه برانگیز.بزرگ جشن ایرانیان جهان و جهان ایرانی، جشنی که همه را فرا میخواند برای تازگی، همه را به پیشباز سبزی و گل میبرد.
به گاه بهار، با داد اشا، زندگی نو می شود...
ادامه نوشتار

